จาริกบุญ-จารึกธรรม
นำ จาริกในงานพิมพ์
- สารบัญ……………………………………………………………………………………(๙)
- ลำ ดับกาลสังเขป…………………………………………………………………………..(๑๗)
- จาริกบุญ-จารึกธรรม…………………..………………..๑
- ๑ ย้อนทางเข้าสู่แดนพุทธภูมิ.......................................................... ๑
- มองผ่านๆ ข้ามพุทธกาล สู่ยุคอโศก............................................๓
- ชมพูทวีปในพุทธกาล .........................................................................๓
- วัชชีสูญอำนาจ - มคธขึ้นเป็นศูนย์อำนาจ.............................................๙
- ถ้าไม่ประมาท ก็ไม่เสื่อม..................................................................๑๒
- มคธผ่านสู่ยุคอโศก .........................................................................๑๔
- ทรัพย์และอำนาจ สู่ความหมายและคุณค่าใหม่.................................๑๙
- มาถึงถิ่นพระเจ้าอโศกแล้ว ต้องรู้ไว้..........................................๒๗
- ศิลาจารึกอโศก เป็นของพระเจ้าอโศกมหาราชแน่หรือ ........................๒๗
- อโศกมหาราช - อโศกธรรม..............................................................๓๑
- ธรรมวิชัย: หลักการใหญ่ที่นำเข้าสู่พุทธธรรม .....................................๓๕
- อโศกธรรม หรือคหัฐวินัย .................................................................๓๗
- ดูพุทธพจน์แล้ว อ่านธรรมโองการเทียบ.............................................๔๔
- เทียบกันแล้ว ควรสรุปได้.................................................................๕๑
- ความกล้าหาญในทางสันติ..............................................................๕๖
- เลิกบูชายัญ เพียงเป็นฐาน สู่ความงอกงามในธรรม............................ ๖๑
- ๒ เฝ้าพระพุทธเจ้าถึงที่ประทับ..................................................... ๖๙
- ราชคฤห์: ศูนย์กลางการเผยแผ่พระพุทธศาสนา.................................๖๙
- ศรัทธาและปัญญา นำเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า ........................................๗๒
- ธรรม เป็นอิสระจากคน
- คนถึงธรรม เป็นอิสระจากสังขาร..................................................๗๖
- เอาธรรมไปเป็นหลักประกันชีวิตและสังคมไว้
- ให้เจริญอย่างเดียวไม่มีเสื่อม .......................................................๘๓
- ๓ ความยิ่งใหญ่ ที่ทำ ให้ทั้งเจริญและเสื่อม........................................ ๘๙
- พระพุทธศาสนาเกิดขึ้นมา ก็เกิดการศึกษาแก่มวลชน.........................๘๙
- วัดในพระพุทธศาสนา: ต้นกำเนิดมหาวิทยาลัยของโลก ......................๙๓
- นาลันทากับความเสื่อมสูญของพระพุทธศาสนาจากอินเดีย ................๙๗
- อวสานมาถึง เมื่อทัพมุสลิมเตอร์กลงดาบสุดท้าย ............................ ๑๐๒
- ร่องรอยที่เหลืออยู่และเค้าการฟื้นฟูหลังหมดสิ้นไปแล้ว.................. ๑๐๕
- พระพุทธศาสนาในมือของพุทธบริษัท ............................................ ๑๐๗
- ๔ หัวใจธรรม จากจุดศูนย์กลาง.................................................๑๑๓
- ราชคฤห์: ศูนย์อำนาจการเมือง เรื่องที่ร้อน ..................................... ๑๑๔
- ก) ราชคฤห์ ถึง ปาตลีบุตร ..................................................................... ๑๑๔
- ข) เรื่องของราชคฤห์............................................................................ ๑๑๗
- มาฆบูชา กับ หัวใจพระพุทธศาสนา...................................... ๑๑๘
- จากราชคฤห์นั้น เวฬุวันแผ่ความร่มเย็นแห่งมาฆบูชา ....................... ๑๑๘
- สาระของโอวาทปาฏิโมกข์............................................................ ๑๒๑
- ก) คาถาที่ ๑ ซึ่งเป็นตอนแรก .................................................................. ๑๒๒
- ข) คาถาที่ ๒ คือตอนกลาง..................................................................... ๑๒๕
- ค) คาถาที่ ๓ (กับครึ่งคาถา) คือตอนท้าย ..................................................... ๑๒๖
- มาฆบูชา ขึ้นมาเป็นวันสำคัญในพระพุทธศาสนา............................ ๑๒๘
- หัวใจเดียว แต่มีสี่ห้อง................................................................... ๑๓๑
- วิธีอริยสัจ ได้ผลชะงัด ตั้งแต่สอนนักเรียน จนถึงปลุกระดมคน .......... ๑๓๖
- ละชั่ว ทำดียังไม่พอ ต้องต่อด้วยไม่มีกิเลสเหลือในใจ ...................... ๑๓๙
- มาฆบูชา กับ วาเลนไทน์.................................................... ๑๔๒
- ความรัก วัดระดับการพัฒนาของคน.............................................. ๑๔๒
- ถึงความรักจะดีก็ไม่พอที่จะเลี้ยงลูกและอภิบาลโลก....................... ๑๔๘
- (๑๑)
- มนุษย์กับมนุษย์รักกัน แต่มนุษย์ทุกคนต้องอยู่ให้ดีกับธรรม ..............๑๕๑
- ให้รักกับรู้มาเข้าคู่ดูแลกัน ทั้งโลกจนถึงลูก จะสุขสันต์แท้จริง ........... ๑๕๕
- มาฆบูชา พัฒนาความรักแห่งวาเลนไทน์และให้ดุลแห่งธรรม........... ๑๕๘
- ๕ โพธิพฤกษ์ - โพธิญาณ ....................................................... ๑๖๕
- ตรัสรู้ธรรม คือรู้เรื่องธรรมดา ..........................................................๑๖๘
- ตรัสรู้แล้ว จะประกาศธรรมแสนยาก
- คนเปิดปากปิดหูไม่อยากฟังว่าตัวต้องทำอะไร........................... ๑๗๓
- จากเทพสู่ธรรม ธรรมกำหนดกรรม กรรมเรียกร้องสิกขา................... ๑๗๙
- ก) จาก เทพสูงสุด เป็น ธรรมสูงสุด............................................................ ๑๗๙
- ข) จาก “ธรรม” เพ่งแคบเข้ามาที่ “กรรม” ....................................................๑๘๐
- ค) เพื่อให้ “กรรม” นำ ผลดี คนต้องมีการ “ศึกษา” ..........................................๑๘๑
- มนุษย์ประเสริฐเพราะเป็นสัตว์ที่ฝึกได้............................................ ๑๘๔
- พระรัตนตรัย ต้องรู้จักใช้ให้เป็นสรณะ............................................ ๑๘๙
- พระรัตนตรัยเป็นยอดสรณะ
- ที่โยงเราไปยังปัญญาซึ่งเห็นอริยสัจ........................................... ๑๙๓
- ถ้าคนไม่ประสานกับธรรม
- ก็ไม่มีทางแก้ปัญหาชีวิตและสังคม............................................ ๑๙๗
- ๖ จุดเริ่มของแผ่นดินธรรม ........................................................๒๐๕
- ฝนตกใหญ่ทำให้เวลาน้อย
- เรียนได้เพียงที่ทางและถ้อยคำ.................................................. ๒๐๕
- ก) ธรรมจักร ๒ ความหมาย .................................................................. ๒๐๕
- ข) วัด ที่เหลือแต่ซาก........................................................................... ๒๐๗
- ค) หลักศิลาจารึกอโศก แห่งที่เลื่องชื่อ........................................................ ๒๐๘
- ง) เจาขัณฑีสถูป ............................................................................... ๒๐๙
- จ) ธัมมราชิกสถูป ...............................................................................๒๑๐
- ฉ) ธัมเมกขสถูป.................................................................................๒๑๑
- ช) อิสิปตนมฤคทายวัน ทำ ไมเป็น สารนาถ.................................................... ๒๑๒
- ฌ) พาราณสี ชื่อนี้ทำ ไมยืนยงนัก............................................................... ๒๑๔
- (๑๒)
- ๗ รักษาแผ่นดินไทย ให้เป็นแผ่นดินธรรม ....................................... ๒๑๙
- พาราณสี ที่พระไทยมาศึกษา ................................................. ๒๒๐
- ชาวพุทธไทย ใส่ใจบุญด้านทาน แต่การศึกษาไม่เอา ....................... ๒๒๐
- - แม้แต่รัฐ ก็ยังคอยตัด ไม่ให้เด็กได้เรียนศีลธรรม ............................................. ๒๒๐
- - ชาวพุทธไทย ไม่รู้ว่าความเป็นชาวพุทธอยู่ที่ไหน................................................ ๒๒๒
- - พระเณรไทยก็เคว้งคว้าง ไม่รู้จะตั้งต้นและจะตั้งตัวไว้ที่ไหน.................................... ๒๒๓
- - พระมาศึกษาในต่างแดนนี้ ถ้าก้าวให้ดี จะเป็นที่ตั้งต้นความหวังแก่สงฆ์ไทย ................... ๒๒๔
- - พระเณรที่เรียนสายใหม่ ช่วยตรึงสถานการณ์ไว้............................................... ๒๒๕
- พาราณสีถิ่นเริ่มตั้งหลัก แผ่ขยาย และสืบสายประเพณี................... ๒๒๖
- เมตตาที่มีปัญญา จึงพาโลกสู่สันติสุขได้............................... ๒๓๑
- เตอร์กจากไหน จึงมาอยู่ตุรกี......................................................... ๒๓๑
- อิสลามรวมอาหรับ....................................................................... ๒๓๓
- อิสลามแผ่ไพศาล......................................................................... ๒๓๖
- ชีอะฮ์แยกออกมา......................................................................... ๒๓๘
- สุหนี่นำอิสลามครองสเปน จ่อแดนจีน............................................ ๒๓๙
- จากยุคมุสลิมอาหรับ เข้าสู่ยุคมุสลิมเตอร์ก
- กาหลิฟเป็นใหญ่ แล้วกลายเป็นหุ่นเชิดของสุลต่าน..................... ๒๔๒
- มุสลิมเตอร์ก มุสลิมมองโกล รุ่งแล้วเลือนลับ
- คืนสู่มุสลิมอาหรับ ที่เป็นฐานเดิม.............................................. ๒๔๖
- ๘ ถ้าสังเวชเป็น ก็จะได้เห็นธรรมกาย ............................................ ๒๕๑
- ยิ่งเหน็ดเหนื่อยยากลำบาก
- ก็ยิ่งมีเครื่องบูชาที่จะถวายเพิ่มมากๆ......................................... ๒๕๒
- เส้นทางพุทธกิจ: พุทธคยา ถึง กุสินารา .......................................... ๒๕๕
- โปรยธรรมบนเส้นทางสู่ที่ปรินิพพาน .............................................. ๒๖๐
- ก) ทางเสด็จ: ราชคฤห์ ถึง กุสินารา........................................................... ๒๖๐
- ข) ธรรมหลักใหญ่ ที่เป็น พหุลานุศาสนี....................................................... ๒๖๑
- ค) พุทธบริษัท ๔ มีคุณสมบัติอย่างไร จึงจะรักษาพระพุทธศาสนาได้........................... ๒๖๒
- ง) ถ้ามรรคมีองค์ ๘ ยังมีการปฏิบัติอยู่ ผู้เป็นอรหันต์ก็ยังมีได้................................ ๒๖๓
- จ) พระพุทธเจ้าล่วงลับไป ชาวพุทธมีธรรมวินัย เป็นศาสดา..................................... ๒๖๔
- ฉ) พระวาจาสุดท้าย ที่ฝากไว้ ชาวพุทธจะต้องใส่ใจ ถือเป็นยอดสำ คัญ......................... ๒๖๕
- ช) อนิจจัง เพื่อให้ไม่ประมาท ต้องประกบอนิจจัง ที่ปลงให้สบายใจ .............................๒๖๖
- ฌ) อนิจจัง ให้สังเวช จะได้แข็งขันไม่ประมาท .................................................. ๒๖๗
- ปฏิบัติธรรมก้าวหน้าไป ธรรมกายเจริญเอง .................................... ๒๗๐
- ๙ ที่ประกาศอิสรภาพของมนุษย์................................................ ๒๗๙
- คติจากสังเวชนียสถาน............................................................ ๒๘๐
- ทำประโยชน์ของตนให้ถูกให้ดี จะเป็นที่พึ่งของโลกได้...................... ๒๘๑
- รูปกาย-ธรรมกาย ปรากฏและเป็นไป ที่สังเวชนียสถาน ๔................ ๒๘๖
- มีโยนิโสมนสิการ เรื่องร้ายก็กลายเป็นดี......................................... ๒๙๐
- พระพุทธเจ้าตรัสรู้เพราะโยนิโสมนสิการ......................................... ๒๙๑
- คิดปรุงแต่ง กับ คิดวิปัสสนา ......................................................... ๒๙๗
- พระพุทธเจ้าเสด็จมา ประกาศอิสรภาพให้แก่มนุษย์........................ ๒๙๙
- อิสรภาพของมนุษย์จะได้มาด้วยการศึกษาที่ถึงธรรม...................... ๓๐๓
- จะอาศัยสิ่งกล่อมอยู่สบายๆ
- หรือจะใช้ความเพียรและปัญญาที่เป็นอิสระ............................... ๓๐๗
- อย่าทิ้งความคิดปรุงแต่งเสียทันที
- ถ้าปรุงแต่งดีได้ถึงฌานสมาบัติอย่างสูง .....................................๓๑๑
- สมาธิมีประโยชน์มากมาย ต้องใช้ให้คุ้มและให้ครบ......................... ๓๑๗
- หลายเรื่องที่ควรรู้ให้ชัด .......................................................... ๓๒๒
- จะนอนคุดคู้อยู่ด้วยการอ้อนวอนปรารถนา
- หรือจะเดินหน้าด้วยอธิษฐาน.................................................... ๓๒๒
- ใช้เวลาสักนิด กับเรื่องภวังคจิต ..................................................... ๓๒๖
- คนไทยอธิษฐานเพื่อจะได้ - พระให้อธิษฐานเพื่อจะทำ..................... ๓๒๙
- ปัญญา ที่ชี้นำ ให้เข้ามาและเดินหน้าไปในทางสายกลาง................. ๓๓๓
- ความได้ดุลพอดีที่เป็นลักษณะสำคัญของทางสายกลาง ................. ๓๔๐
- สันโดษดี– สันโดษไม่ดี
- ไม่สันโดษไม่ดี- ไม่สันโดษดี............................................................ ๓๔๓
- ทางสายกลางแห่งความพอดี
- มาลงที่ธรรมานุธรรมปฏิบัติเป็นอันหนึ่งเดียว............................. ๓๕๐
- ๑๐ทางสายกลาง เพื่อชีวิตสังคมที่สุขสมบูรณ์....................................๓๕๓
- สาวัตถีถิ่นปิยชนเปี่ยมศรัทธา....................................................... ๓๕๓
- เรื่องร้อนที่ราชคฤห์มาระงับได้ที่สาวัตถี......................................... ๓๕๘
- เคารพรัก-ร่มเย็น เป็นบรรยากาศของสาวัตถี................................... ๓๕๙
- ความไม่ประมาท คือความสามารถที่จะไม่เสื่อม.................. ๓๖๒
- การเมืองของชมพูทวีป: สืบสู่อินเดียหลังพุทธกาล ........................... ๓๖๒
- จะเจริญอย่างเดียวไม่เสื่อมก็ได้ปัจจัยสำคัญที่สุดคือตัวมนุษย์
- และในตัวมนุษย์ปัจจัยสำคัญที่สุด คือกรรม-ไม่ประมาท............. ๓๖๙
- ความไม่ประมาท คือความสามารถที่จะไม่เสื่อม
- ความไม่ประมาท คือความสามารถจัดการกับอนิจจัง..................๓๗๒
- ความประมาท สำคัญอย่างไร
- จึงทำให้ความไม่ประมาท กลายเป็นธรรมยิ่งใหญ่........................... ๓๗๖
- เรียบง่าย แต่ระวัง อย่าให้กลายเป็นมักง่าย..................................... ๓๗๙
- ระบบทุกข์ภัยประดิษฐ์ดีกว่าปล่อยให้มักง่าย
- แต่ผลที่ได้ไม่ยั่งยืน................................................................... ๓๘๑
- มองอินเดียกับฝรั่ง ให้เห็นความแตกต่างที่เป็นคติแก่ไทย .................๓๘๕
- ถ้ามนุษย์พัฒนาจริง ก็ต้องพ้นวงจรแห่งความเจริญแล้วเสื่อม...........๓๘๗
- ไม่ประมาท จึงสามารถธำ รงทางสายกลาง............................ ๓๙๑
- ความไม่ประมาท มาช่วยปรับให้พอดี
- จึงเป็นทางสายกลาง................................................................ ๓๙๑
- ดุลยภาพในระบบความสัมพันธ์
- ทำให้ชีวิตและสังคมอยู่พอดี..................................................... ๓๙๓
- ธรรมที่ตรัสไว้ต่างชุด ดุจเครื่องมือที่ใช้กับต่างงาน ........................... ๓๙๖
- ดุลยภาพพื้นฐานที่ประสานคน กับธรรมชาติและสังคม............................. ๓๙๗
- ธรรมเป็นบรรทัดฐานแห่งความถูกต้องของวินัย
- วินัยเป็นบรรทัดฐานแห่งพฤติกรรมที่ถูกต้องตามธรรม..................๔๐๑
- วินัยกันไว้ไม่ให้เอาธรรมมาอ้างในทางที่ผิด.................................... ๔๐๕
- ความไม่ยึดมั่นที่แท้ต้องดูจากคติพระอรหันต์................................. ๔๐๗
- ยํ้า: วินัยเอาปัจจัยพิเศษของมนุษย์เข้าไปใส่กระบวนธรรม ................๔๑๑
- ชาวพุทธ คือ ผู้ปล่อยวางได้แต่ไม่ปล่อยปละละเลย ........................ ๔๑๓
- เศรษฐกิจจะพอดีเมื่อมันทำหน้าที่เป็นปัจจัย
- เศรษฐกิจพาวิบัติเมื่อมันถูกจัดเป็นจุดหมาย ............................. ๔๑๕
- รู้ทุกข์จึงดับทุกข์ได้
- ไม่ใช่รู้ทุกข์ไป แล้วกลายเป็นทุกข์.............................................. ๔๑๗
- เข้าถึงระบบสัมพันธ์ของธรรมแล้ว
- ก็จัดแยกจับโยงได้ทั่วสรรพสิ่ง................................................... ๔๑๙
- ๑๑รักษาธรรม คือรักษาความเป็นไท ............................................๔๒๓
- แนะนำถํ้าอชันตา-เอลโลรา........................................................... ๔๒๔
- ก) หมู่ถํ้าอชันตา ................................................................................ ๔๒๖
- ข) หมู่ถํ้าเอลโลรา............................................................................... ๔๒๘
- - ข้อสังเกต เทียบระหว่างอชันตา กับเอลโลรา................................................... ๔๒๙
- ถ้าแยกเป็น ก็มองเห็นพุทธศาสนา........................................ ๔๓๐
- ถํ้ากับชีวิตของพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา..................................... ๔๓๐
- หลังพุทธกาลนานนักหนา คามวาสี-อรัญญวาสีจึงมีขึ้นมา............... ๔๓๔
- มองวัดถํ้า เห็นความคลี่คลาย หรือความคลาดเคลื่อน
- เถรวาท-มหายาน-ฮินดู-เชน ทยอยมา เป็นปริศนายังค้าง ............ ๔๓๘
- วัดถํ้า พุทธก็มีฮินดูก็ทำ
- เกิดจากเงื่อนงำ หรือสื่อความหมายอะไร................................... ๔๔๑
- จากเทพสูงสุด สู่ธรรมสูงสุด
- มนุษย์พ้นอำนาจพรหม สู่ความเป็นพุทธ.................................... ๔๔๕
- ฮินดูฟื้น พุทธศาสนาฟุบ............................................................... ๔๔๖
- เค้าอวสานแห่งพุทธศาสนา ยกมาดูกันแค่นี้ก็มองเห็น...................... ๔๔๘
- วัดถํ้า: พุทธ เชน ฮินดูเปลือกดูคล้าย เนื้อในคนละอย่าง.............................................. ๔๕๓
- ดูของข้างเคียงให้ทั่ว จะเห็นของตัวว่าเป็นอย่างไร ........................... ๔๕๗
- ถ้าจะยังเป็นพุทธ ต้องรักษาหลักการไว้....................................๔๖๐
- พระรัตนตรัย: สื่อเชื่อมต่อ และส่งเข้าสู่ทาง..................................... ๔๖๐
- ต้นโพธิ์พระสถูป พระพุทธรูป ทยอยมา
- อชันตา-เอลโลรา แถมมีโพธิสัตวรูปด้วย..................................... ๔๖๔
- พระโพธิสัตว์: เสริมพลังเดินหน้า หรือพาเขวออกจากทาง................. ๔๖๖
- บทเรียนที่มักถูกลืม ...................................................................... ๔๗๑
- นารายณ์อวตาร......................................................................... ๔๗๑
- ศิวะอวตาร................................................................................ ๔๗๕
- ปุษยมิตร-มิหิรกุละ-ศาศางกะ โค่นในระหว่าง.................................. ๔๗๖
- ทัพมุสลิมเตอร์ก ล้างปิดรายการ ................................................. ๔๗๘
- ๑๗๐๐ ปีหลักการแค่นี้รักษาไม่ได้................................................ ๔๗๙
- คู่ต่าง คือคู่เติม เสริมความรู้ธรรมให้เต็ม......................................... ๔๘๔
- ภาคผนวก
- ผนวก ๑: อินโดจีน-ย้อนอดีต เคียงคู่-อินโดนีเซีย……………………………………………..๔๙๑
- ผนวก ๒: ความเป็นมาเดิม - การพิมพ์ ครั้งที่ ๑
- คณะบุญจาริก …………………………………………………………………………….. ๕๒๐
- คำ ปรารภ ………………………………………………………………………………… ๕๒๑
- อนุโมทนา ………………………………………………………………………………..๕๒๒
- หนังสือที่เป็นแหล่งข้อมูลเฉพาะบางอย่าง……….…………………………………………๕๒๔
- อักษรย่อชื่อคัมภีร์…………………………………………………………………………………๕๒๕
Download เอกสาร เพื่อศึกษาหาความรู้ คลิก!!!
ที่มา พระพรหมคุณาภรณ์(ป.อ. ปยุตะโต)
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น