ศิลปศาสตร์แนวพุทธ
- สารบัญ
- อนุโมทนา (๑)
- ศิลปศาสตร์แนวพุทธ ๑
- ๑ ความหมาย ขอบเขต และความเป็นมาของศิลปศาสตร์ ๓
- ความหมายของศิลปศาสตร์ ๓
- เนื้อหาและขอบเขตของศิลปศาสตร์ ๘
- ศิลปศาสตร์ในสายวัฒนธรรมตะวันออก ๑๑
- ศิลปศาสตร์ แบบตะวันออก หรือแบบตะวันตก ๑๕
- ๒. การศึกษาศิลปศาสตร์ ๑๘
- ศิลปศาสตร์ในฐานะเป็นวิชาพื้นฐาน ๑๘
- แง่ที่ ๑ ศิลปศาสตร์ มองโดยความสัมพันธ์กับวิชาชีพ
- และวิชาเฉพาะต่างๆ ๒๐
- ศิลปศาสตร์มีจุดหมายปลายทางเพื่อสร้างบัณฑิต ๒๐
- ศิลปศาสตร์มีจุดหมายในระหว่างเพื่อสร้างนักศึกษา ๒๓
- องค์ประกอบ ๓ ประการของความเป็นบัณฑิต ๒๗
- แง่ที่ ๒ ศิลปศาสตร์ มองโดยความสัมพันธ์ ระหว่างมนุษย์
- กับสิ่งที่มนุษย์เกี่ยวข้อง เพื่อให้ดำรงชีวิตอยู่ด้วยดี ๒๙
- องค์ประกอบ ๓ แห่งการดำรงอยู่ของมนุษย์ ๒๙
- ปัญหาที่กระทบต่อการดำรงอยู่ของมนุษย์ ๓๑
- วิถีทางที่จะแก้ปัญหา ๓๖
- แง่ที่ ๓ ศิลปศาสตร์ มองโดยสัมพันธ์กับกาลเวลา ยุคสมัย
- และความเปลี่ยนแปลง ๓๗
- ความเปลี่ยนแปลงเอื้อประโยชน์แก่มนุษย์อย่างไร? ๓๗
- มนุษย์ควรปฏิบัติอย่างไรต่อกาลเวลาและ ความเปลี่ยนแปลง? ๓๙
- จะเป็นคน “ทันสมัย” จะต้องทำอย่างไร? ๔๒
- แง่ที่ ๔ ศิลปศาสตร์ มองในแง่เทศะ ๔๗
- รู้เขา รู้เรา คืออย่างไร? ๔๗
- จะรู้เขาจริง ต้องรู้ถึงเหตุปัจจัย ๔๙
- ที่ว่ารู้เขา รู้เรานั้น รู้ไปเพื่ออะไร? ๕๑
- แง่ที่ ๕ ศิลปศาสตร์ มองในแง่การพัฒนาศักยภาพของมนุษย์ ๕๓
- ศิลปศาสตร์เป็นเนื้อเป็นตัวของการศึกษา ๕๓
- ศิลปศาสตร์เป็นทั้งเครื่องพัฒนาและ
- เครื่องมือรับใช้ศักยภาพของมนุษย์ ๕๔
- แง่ที่ ๖ ศิลปศาสตร์ มองในแง่การพัฒนาปัญญาที่เป็นแกน
- ของการพัฒนาศักยภาพ และการเข้าถึงอิสรภาพ ๕๘
- ปัญญาในฐานะแกนกลางของการพัฒนาศักยภาพ ๕๘
- คิดเป็นและคิดชัดเจน เป็นสาระของการพัฒนาปัญญา ๕๙
- การพัฒนาปัญญามีจุดหมายเพื่ออิสรภาพ ๖๑
- ศิลปศาสตร์เพื่อการพัฒนาปัญญาที่ได้ผล ๖๒
- ๓. สาระและจุดหมายของศิลปศาสตร์ ๖๖
- รากฐานร่วมของศิลปศาสตร์ ๖๖
- ความสำเร็จของศิลปศาสตร์ อยู่ที่สัจจะ จริยะ และศิลปะ ๖๗
- ผู้บรรลุจุดหมายหรือผลผลิตสุดท้ายของศิลปศาสตร์ ๗๐
- ศิลปศาสตร์นำสู่รุ่งอรุณของการศึกษา ๗๒
- ความผิดพลาดของอดีตที่รอการแก้ไข ๗๗
- คำฝากแด่อาจารย์ศิลปศาสตร์ ๘๗
Download เอกสาร เพื่อศึกษาหาความรู้ คลิก!!!
ที่มา © พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต)
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น